第三十六章 罔顾人伦的刑部尚书 （第3页）

    于是北昭的开国皇帝——北昭太祖皇帝一手创立的军户制度，实施“其军皆世籍”
    的制度，也就是军官与兵丁世袭。
    维系世袭的核心手段有三项：一，军官与兵丁须将妻儿子女等家属迁徙到卫所，卫所里的每一个军人都对应着一个家庭，叫作“在卫军户”
    。
    二，卫所有自己的管辖区域，朝廷会拨给他们相应数量的屯田、马匹乃至果园，卫所的军人要从事农业生产。
    三，前两项手段主要是为了保证卫所军人可以不断繁衍后代。
    如果卫所出现军人逃亡的情况，或者“在卫军户”
    的繁衍中断，就会启用第三项手段“清勾”
    。
    简单说来，就是从“原籍军户”
    之中，按亲疏次序强制勾选男丁，以补充卫所。
    所谓“原籍军户”
    ，指的是“在卫军户”
    留在原籍老家的父母兄弟等亲戚——北昭军制规定，军丁须离开原籍服役；为保证可供汲取的人力资源不会枯竭，又规定“原籍军户”
    不许分家。
    北昭太祖皇帝设计的这种军户制度，是一种非常残酷的“军户农奴”
    制度。
    它最远可以追溯到远古时代的军屯制度——远古时代中原地带有个帝国，制定并施行的兵丁屯田制。
    为了尽可能控制住这些屯田兵，驱策他们战时流血、平时流汗，当初的古老帝国建立了一套以人质胁迫为核心要义的“士家制度”
    。
    屯田兵称作“士”
    ，其子孙称作“士息”
    ，其妻称作“士妻”
    ，其家称作“士家”
    。
    只要做了“士”
    ，就世世代代不能再做自由民，子子孙孙都是兵奴和农奴。
    “士”
    死了，他的妻子也不能改嫁给自由民，只能由政府分配改嫁给其他的“士”
    。
    “士”
    的子女，同样只能婚配其他“士”
    的子女。
    而且，“士”
    在边境屯田，他的妻子儿女，会被朝廷当作人质，集体控制在他处从事劳作生产。
    为防止“士”
    的反抗，当初还制定了严厉的《士亡法》。
    若有屯田兵或屯田民选择逃亡，朝廷会杀死他们的妻子儿女，严重者可以灭族。
    但即便如此，“太祖患犹不息”
    ，逃亡现象仍不断发生，可见压榨之严重。

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