第1o34章 打家劫舍也得有知识有文化 （第4页）

    其实就两个原因，这还是我上大学时，专门选修过十字军的历史课时总结的。”
    “一是教廷宣扬的意识形态，夺回主的坟墓。
    但你靠这个理由，不够。
    所以在这个理由之后，又有了了，打通自由贸易通道，不让中间商赚差价，夺回圣城杀死异教徒，占有异教徒的女人和财富无罪，可以上天堂这样的口号。
    就有人开始变卖家产置办兵器，在领主的带领下，向着东边进军。”
    “其实，根据当时的记载，这群人在去耶路撒冷的沿途中，抢劫自己人获得的收益，比抢劫异教徒、阿拉伯人的多多了。
    结果就是许都外出打劫的人现收益乎想象，这进一步刺激了往东劫掠。
    甚至英格兰的理查一世变卖王室资产，组建骑士团，带着他的骑士更急切的前去。
    更夸张的是还有公爵为了组织更多人和装备，抵押了公国。”
    “这里面又少不了犹太人都影子吧，他们的名言，战争一响，金币叮当。”
    李乐问道。
    “是，十字军东征期间，他们和教廷达成协议，用教会背书，提供一条龙的金融服务。
    让你抵押房屋和资产，放贷给你，给你钱，让你买武器，去东边打生打死。
    又因为路途太远，没法把打劫来的东西搬回老家。
    那边的犹太伙计就会找到你，问，要办典当存款业务么？回国后可以哪里凭据取钱。
    犹太人的典当银行业务开始就是从十字军东征期间开始腾飞，赚得盆满钵满。”
    “不过到了十字军的后期，打劫的收益少了，成本都裹不住，教会和王室贵族们，自然又找了个理由把犹太人给砍了。”
    李乐听着，感觉好像，似乎，可能，在哪听过这个过程，当然，还没到收拾他们的时候。
    “可十字军东征之后的大量财富，被一个群体掠夺走了。”
    老彼得提醒道。
    “您是说，教会？”
    李乐琢磨琢磨，给了个正确答案。
    “是的，就像你前几天说的，宗教型文明，上帝和统治者中间还有个中间商赚差价，呵呵呵，约翰森，怎么样，这话有意思吧？”
    “嗯。
    确实。
    关键是当时，好多国王，比如法兰西国王，就是教廷的绝对拥趸，各个国家的国王想要上台，还得得到教会的册封和加冕。”
    “罗马经过沉淀，成为了一个有文化的掠夺者，而西罗马被肢解之后，关于知识与神的解释权只能来自于教会。
    愚民政策，百姓过得生不如死，还以为是自己有罪。”
    老彼得一摆手，“十字军东征，很多底层百姓接触了不一样的思想与文化，愚民禁锢撕开了一道口子。
    上帝之鞭的到来，让底层民众开始反思，同样是打劫，我们现在却穷成这样？几百年九次十字军东征都没能把耶路撒冷给占了？是不是打劫的方式不对？民众的底层逻辑生颠覆的时候，中间商的地位就开始动摇了，于是，文艺复兴开始了。”
    李乐笑道，“文艺复兴本质上是告诉了人们，教会，并不是上帝的唯一代言人，再有，打家劫舍也得有文化讲绅士，也得有强大的技术和文化做依托。”

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