第两百二十九章 五仙如梦令 （第2页）

    那四尊仙人虚影，早前的神韵肯定更完满。
    因为玉册上记载了非常多关于这四尊仙人虚影的思考，相较于其它无人问津的仙人虚影，显然是它们更有思考的余地。
    其中最突出的，是代表耳朵位置的那尊仙人虚影。
    因为记载更多，灵感更多，讨论更翔实，甚至整理出了最原始的修行法门！
    名曰——《声闻仙典》。
    姜望细细翻阅过，发现此典的确发人深省，玄妙非常，很有仙宫秘典的气势，应该是五仙门祖师直接从仙人虚影上感知而来，顶多是由于个人的见识、修为，稍有疏漏。
    本质上仍然是一种承继。
    属于品质很高的修行宝典。
    但有一个问题无法解决，也是最大的问题——术介！
    仙术体系有别于其它道术的核心差异，就在于术介。
    这部《声闻仙典》高妙是高妙，但根本没有提及修行此典的术介是什么，如何探索搜寻。
    或许在近古时代，那并不是一个问题，可是在现世，术介本身，已然是仙术之前最大的关隘。
    姜望若没有得到青云亭，没有源源不断的善福青云，哪怕把平步青云钻研烂了，也无法运用自如。
    从玉册上的记载来看，五仙门祖师也发现了这部《声闻仙典》缺失某种至关重要的事物，他并不知道那是什么，因为要确保机密，也不敢大张旗鼓地去调查仙宫相关历史。
    但他也是一个天才人物，虽然不知道《声闻仙典》缺失术介，也不知道术介为何，但研究出了替代术介的法门！
    这就是五仙门道术的来源。
    玉册的后半部分，记录的就是五仙门的道术总纲，曰为《五仙如梦令》。
    由五仙门祖师创立，经由历代门主、长老完善。
    这本玉册上记载的是五仙门历代门主、长老的思考，而五仙门的道术体系，就是他们将思考具现为实际的过程。
    “如梦令”
    ，就是替代术介的法门。
    他们以“如梦令”
    为术介，以《声闻仙典》为基础，创造“五仙”
    修行之法。
    姜望早先不太瞧得上，觉得五仙门的道术就只是有点特色而已，此时细细揣摩之下，不由得为自己的傲慢而惭愧。
    “术介”
    是什么概念？不夸张的说，几乎可以等同于仙术体系的基础。
    而五仙门这样一个名不见经传的小宗门，竟然研究出了替代术介的法门！
    虽然这种替代，缺陷很多，不够完美，让《声闻仙典》这种级别的仙术法门，变得相对平庸。
    但也已经是堪称天才的创举！
    放眼整个近海群岛来看，区区有夏岛上一个五仙门，实在微不足道。

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