第106章 大唐佛教从业资格考试 (第3页)
本地寺庙接受了唐军的保护,那自然要向府衙缴纳“保护费”
,这也是个很朴素的道理。
事实上,河西的粟特人,也是如此。
不同的粟特人,或许是不同的两个聚落,本身并不一定团结,彼此之间互相攻伐也不稀奇。
唐军在这里维持着秩序,并一定程度吸纳他们中的骨干从军,角色有点类似黑涩会中的教父,调和矛盾,利用矛盾,维持河西本地的安定。
但是,这样的保护费,那不是方重勇这个“单车刺史”
可以染指的。
边镇诸多势力,在大唐建立的边镇体系内扮演着不同的角色,维持着微妙而脆弱的平衡。
寺庙给府衙的孝敬钱,其实也是一样,都是多年来约定俗成下来的。
并不随着刺史的更换而改变。
“我并没有那个打算。”
方重勇轻轻摆手,指了指被另外一只手按在下面的册子说道:“这里写了,每三年,将要举办一次佛教人员考核,不合格的人,必须将其革除僧籍,勒令其还俗回家,不知道可有此事?”
他说了一件在严庄看来不可理喻的事情。
“呃,大体上是如此,不过都只是走走过场而已。
去年就应该考核的,却一直没有举行,朝廷也没有催促。
据我所知,这项考核制度已经停摆了。
只是朝廷拉不下脸面示弱,佛寺也不好对官府叫板,所以大家就装作没有这种事情,拖一天是一天,直到拖到所有人都忘记为止。”
严庄面色尴尬的说道。
这也算是大唐官府“不能说的秘密”
了。
武周时期,大唐国内佛寺泛滥成灾,已经呈现尾大不掉之势。
基哥登基后,有感于佛寺僧侣不事生产,败坏社会风气,影响大唐国力,便采取了种种办法限制佛教的发展。
当然了,这跟他是一个资深道教徒,并且痴迷长生也有关系。
只不过,虽然基哥下达的政令,抑制佛教的力度很大,但强硬打压效果却不佳。
还是那句,任何事物,只要有需求,就必然有其生存土壤,这是不争的事实。
受了苦的盼轮回,做了恶的求心安,如此这般,佛教又如何会不火呢?最后也不知道是谁给基哥出了个歪招:既然不能明着打压,那我们就按科举的那一套来办吧。
你不是说你是得道高僧么?你不是说得到了佛祖的感召么?所以我让你背诵十本经书,你应该也是没问题的吧?要是背不出来的话,那就说明你不适合传播我佛的光辉,这样的话,勒令你还俗,没有问题吧?此策一出,如同利剑出鞘。
那些混在寺庙里面不学无术的“假和尚”
,做一天和尚撞一天钟的“懒和尚”
,顿时无处遁形。
实行当年,便有数十万人还俗!
基哥一看效果如此的好,便规定每三年,便在全国范围的佛寺内举行这种“从业资格考核”
!
如何出题,如何执行,由地方州府决定,也就是让刺史拍板。
没法子,中央财政已经没钱了,只能把这些杂事交给地方处理。
处理政务是有成本的!
然后这件事就跟越来越胡闹的科举制一样,越来越假,越来越多的大寺庙走关系,利用各种手段维持寺庙僧侣的僧籍。
到了开元二十六年的时候,基哥下令,暂停这项制度。
但是不要声张!
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